UN YOGUI EN LA BERRUEZA

Estábamos apurando las últimas semanas del invierno. Marzo llamaba a la puerta y el campo ya estaba de un verde subido. Eran las cuatro de la tarde, nos encontrábamos paseando por la Berrueza y contemplábamos aquel cordal mágico que habíamos profanado por la mañana, la sierra de la Costalera.

Pasado Mirafuentes teníamos la perspectiva perfecta, se distinguían las moles de Codés, las puntas de Malpica, la punta Yoar, la Plana, el collado de la Llana, La Costalera y Peña Gallet. Ordovás, José Luis, no se lo pensó dos veces y tomó prestada con su cámara la imagen que adorna la cabecera del blog. La sierra de Yoar y la Costalera delimitan La Berrueza en su rincón suroeste y amparan en sus faldas a Nazar y Asarta. Un sitio perfecto para levantar un asentamiento, debieron pensar los primitivos colonizadores.



- La sierra de Yoar y la Costalera -


Un sitio perfecto, también, para que un yogui practique el vacío, el silencio de la mente, el wu-wei con el que los taoístas se identifican con el paisaje. Eso mismo debió pensar aquel pobre pedigüeño que apareció una primavera en la Berrueza, a mediados de los 70, por la puerta de Mués. Se hacía llamar JoshiYogui y era diferente a los otros pobres. Tenía el pelo sucio y muy largo, con tirabuzones, que enrollaba y recogía durante el día bajo un gorro naranja de lana. Por la noche lo desenredaba y lo limpiaba cuidadosamente con un peine de madera.

Un pequeño anillo de plata en forma de luna creciente adornaba su oreja derecha. La cara aparecía medio tapada por una larga barba gris. Vestía unas túnicas descoloridas que un día fueron blancas. Pasaba con muy poco. Gustaba de las sopas y de los potajes de legumbres que las gentes de los pueblos le ofrecían como cumplimiento de la caridad cristiana, y no hacía ascos a unas patatas con chorizo. Otra cosa le distinguía del resto de mendicantes, era abstemio.

Cuentan los que le llegaron a conocer que había viajado a la India, donde residía una tía monja de las hermanas de la Caridad. Allí descubrió el ascetismo hindú cuando conoció al Yogui Swami Bhajana que tenía una escuela de yoga para occidentales en Nanche-Nanzhar, en el norte, a las puertas del Himalaya, a las afueras de la ciudad de Mendazhar, uno de los siete lugares más sagrados de la India, conocido como la puerta del Ganges.

Durante dos años se instruyó en la práctica del yoga kundalini, una escuela de tantra que pone el acento en la práctica de lentas rutinas y ejercicios de concentración mental. La inmovilidad, prácticamente total, durante horas y el control de una respiración profunda le permitieron a Joshi conseguir una relajación que no había conocido en su vida anterior. Aquel dominio físico y mental hizo posible alejar de su mente los fantasmas de una adolescencia mal superada que le habían corroído el alma hasta el desespero.



-  El maestro yogui Swami Bhajana -



En su viaje por la Berrueza, Joshi descubrió en Ubago la imagen de la Costalera y quiso practicar allí el sardhú (el ascetismo de los yoguis). Se retiró a meditar a las afueras del pueblo. La gente no tenía nada contra JoshiYogui, todo lo contrario, le consideraban como una persona muy inteligente, demasiado para lo que estaban acostumbrados a tratar. Hasta los críos le profesaban un especial cariño permitiéndose algunas bromas en los motes que le adjudicaban: OsoYogui, Bu-bu, Cosicosi, Elpelos y otros de peor gusto.

Sin embargo, el sino de los pobres era pasar y no quedarse, por lo que cualquier intento de residencia permanente en el lugar era considerado un peligro. Se comentaba que, a través de la meditación y de diabólicas posturas (ásanas), buscaba la verdad, la no violencia, la no codicia, la conformidad, la rendición del ego y el control de la energía sexual. Bueno, ¡hasta ahí podríamos llegar!

El cura contactó con la guardia civil para conocer sus orígenes. Joshi era conocido en el cuartelillo como el “hijo pródigo”, un niño de casa bien, procedente de Mendavia, al que se le perdió la pista después de acudir el verano del 69 al festival de la isla de Wight, en Inglaterra, con unos amigos que había conocido en Zaragoza, donde había empezado a estudiar medicina. Al cabo de unos años, Joshi regresó a España y cuando acudió a su pueblo se encontró con la casa paterna cerrada y abandonada. Sus padres habían muerto y ya no le quedaba nada. En el pueblo no lo volvieron a ver.

Aquella fresca mañana de abril, Nazario, vecino de Ubago, se dirigió con el macho a limpiar un pequeño campo junto al Odrón que empleaba como huerto. Como otros días, vio a Joshi en la posición de loto, abstraído, mirando el perfil mágico de la Costalera y meditando sobre el acontecimiento más importante de su vida, la muerte. Nazario le saludó con su acostumbrado: -Apetece, o ¿qué?  Joshi no movió su postura.

Cuando Nazario volvió a casa a la hora de comer, reconoció a Joshi en la misma posición, inmerso en la contemplación de la montaña que tenía enfrente. Nazario apretó el paso del animal y después de comer comunicó a la guardia civil de Los Arcos la situación del cuerpo. Unos primos de Joshi se hicieron cargo del mismo y le dieron sepultura en un lugar de la sierra de Cábrega, con la cabeza mirando a la Costalera. Un pequeño montón de piedras señala el lugar de la inhumación.

- La sierra de Cábrega donde yacen los restos de JoshiYogui -

Finalmente, y al cabo de una vida complicada, allí, en La Berrueza, Joshi había encontrado la iluminación, el orden del universo, el orden de los dioses, el orden de la naturaleza, el de los astros, el del hombre y sus relaciones. Joshi había encontrado el Dharma y descansaba en paz.

VISITANDO CUMBRES DEL ALMIRADÍO DE NAVASCUÉS. SAN QUIRICO. SIERRA DE ILLÓN (1248 METROS).

   Uno de los valles interesantes que forman parte del Pirineo de Navarra, es el hermoso Valle de Salazar, en donde se encuadra el Almiradío de Navascués, que tiene un especial interés para nosotros, pues una parte de nuestra familia procede de este lugar.
   Dentro del mencionado Almiradío, hay un lugar de especial interés por lo que representa para las gentes de estos lugares, es la ermita de San Quirico enclavado en la cima de un hermoso paraje, que hemos visitado recientemente. Los accesos a la citada ermita se realizan principalmente de dos lugares : desde la Foz de Benasa, una derivación de la carretera NA-178, antes de llegar a Navascués, o también desde el municipio de Bigüezal. En esta ocasión realizaremos la ascensión desde este último lugar.

Desde San Quirico.
Panorámica de acceso a Bigüezal.



   Para acercarnos a Bigüezal ( Valle de Romanzado), tomaremos en Pamplona la Pa-31 hasta el municipio de Noain, desde donde accedemos a la Autovía del Pirineo A-21 hasta la Salida 35 en dirección a Lumbier. Tomamos ahora la NA-178, que desde este último municipio nos dirige hacia Navascués. De esta carretera, una vez descendido el puerto de Iso, aparece la derivación da carretera NA-534 hacia el dicho pueblo de Bigüezal.

   Haremos el recorrido en primer lugar a la ermita de San Quirico, posteriormente sin perder mucha altura nos dirigiremos hacia la máxima altura de la Sierra de Illón. Convenientemente equipados iniciamos la subida de la parte más alta de Bigüezal en dirección nordeste después de pasar al lado de la ermita de Santa Quiteria adosada al cementerio del lugar. Desde aquí parte un amplio camino a la derecha, nos lleva a rebasar el depósito de agua del pueblo, hasta llegar a una bifurcación donde un cartel nos indica San Quirico en el camino de ascenso hacia nuestro objetivo.
   En el amplio camino de subida existen indicaciones de caminos secundarios, atajos para acortar el camino principal. Estos atajos acaban al final, después de una pendiente más exigente en el principal. Esta parte del ascenso atraviesa una vertiente recubierta de vegetación mediterránea, en donde abunda el monte bajo compuesto de ollagas, espinos y bojes, que alternan con algún bosquete de pinos y numerosas carrascas,
   Aumenta la pendiente del camino y llegando hasta una curva en donde dejamos de ascender. En el frente  entre arbolado elevada en un altozano aparece la ermita de San Quirico, y más alejado al oeste se observa la piramidal imagen del monte Idocorri (1052 metros).

 Los "matarrasa" en la ermita de San Quirico.


   Llegados a este lugar un poco apartado del camino visitamos el famoso Dolmen de Faulo, muy hermoso y bien conservado sobre lecho de abundantes piedras sueltas.
   Retomamos el amplio camino, que aquí ha girado al nordeste e iniciamos un suave descenso por piso herboso para llegar al recodo del barranco que nos separa de la cima final. El camino asciende con suavidad a la izquierda y se introduce en un pinar, mientras el ramal principal sigue recto. Ascendemos entre pinos y algún roble suelto. Conforme ascendemos encontramos también hermosas hayas hasta llegar a la ermita, que la podemos considerar también como cima, aunque esta se encuentra situada unos metros al este y se levanta tres metros sobre la ermita (1175 metros).
   Desde este lugar se domina hacia el norte la zona de Navascués y el Romanzado. A sus pies discurre el estrecho valle por el que se sitúa la carretera de Lumbier a Salazar. También se puede apreciar desde este lugar la hermoso y pronunciado corte de la Foz de Arbayún en la ladera de la Sierra de Leire. También aparece en lontananza la majestuosa Sierra de Arangoiti.
   En este lugar de especial encanto, los miembros de "matarrasa", acomodados en el amplio banco adosado a la pared de la ermita, disfrutamos de un sencillo almuerzo, en donde en amigable conversación, comentamos las incidencias del recorrido y planteamos la continuación del recorrido hacia la Sierra de Illón, nuestro siguiente objetivo antes de regresar a Bigüezal y finalizar la jornada con el regreso a Pamplona.

En el camino hacia Sierra de Illón
Hermosos ejemplares de Lepiota (Macrolepiota) prócera.


   En este lugar donde nos hallamos, ermita de San Quirico, se realizan romerías con importantes tradiciones. Una de ellas las que realizan los vecinos de Navascués en el mes de junio, que es muy importante y rica en tradiciones. Los romeros una vez llegados a este santuario oyen misa y a la vez que disfrutan de un copioso almuerzo, cumplen con la costumbre de arrancar algunas ramas y hacer con ellas una especie de collares, que se los pasan por la  cabeza, dejándolos alrededor del cuello. Una vez concluida la visita a la ermita, descienden al pueblo con dichos collares, los colocan después en sus casas, no solamente para evitar cualquier posible maleficio, sino  también para que los enfermos sanen de sus males.
   Después del almuerzo, retomamos el camino hacia la próxima Sierra de Illón, siguiendo el cordal de San Quirico en dirección noreste, a través de un hermoso bosque, en el que predominan frondosos ejemplares de hayas mezclados con robles y algún pino. El camino desciende suavemente y se dirige hacia una pequeña vaguada situada entre las alturas visitadas y a las que nos dirigimos en la Sierra de Illón.
   En esta situación comprobamos, que a este lugar llega el amplio camino que dejamos antes de iniciar el desvío de subida a San Quirico. Desde este punto se inicia el ascenso a esta nueva cumbre, por una sencilla senda señalada con abundantes montones de piedras a modo de jalones indicativos. Tomando claramente dirección este, vamos tomando altura entre arbolado, que inicialmente son pinos de repoblación, alternando con pequeños prados herbosos. Más adelante el camino se introduce en un bosquete de abundantes  arbustos que alternan con hayas y robles.

Cima de la Sierra de Illón
Grupo delante de buzón de montaña


   De momento vamos recorriendo la ladera nordeste de la Sierra de Illón, después de un largo trecho aparece un hito de piedras más grande que nos señala una desviación hacia el sur. Con una pendiente ahora muy acusada llegaremos a la parte más alta de la cima.
   Esta cumbre rocosa, máxima altura de la Sierra de Illón, conserva un bonito buzón de montaña compuesto por un tamboril, en el que se señala la altitud del monte 1283 metros y el nombre del club deportivo que lo instaló. La perspectiva visual desde este lugar es magnífica, estamos sobre el valle que se establece entre esta sierra y la próxima Sierra de Leire, por la que discurre la carretera de Bigüezal a Castillonuevo, que aparece en el valle hacia la parte este de nuestra posición.
   Al frente contemplamos los montes más elevados en especial, Castellar, Escalar y el más alejado Arangoiti pertenecientes a la Sierra de Leire. Después de disfrutar del momento y realizar las correspondientes fotografías, nos disponemos al regreso, retornando al inicio de la vaguada entre esta Sierra de Illón y las elevaciones de San Quirico, y por el amplio camino que nace en este lugar en dirección suroeste.
   Por el fondo de este valle, pasando de nuevo por las proximidades del Dolmen de Faulo bajamos por el mismo camino de subida hasta llegar al municipio de Bigüezal. De vuelta a Pamplona comentamos el maravilloso día que disfrutamos en estas montañas del noreste de Navarra.
  
    

LA REUNIÓN PATER-2012 (III): LOS PATER EN LAGUARDIA

Para rematar el encuentro, los Pater que quedamos nos vamos a pasar el día a Laguardia. Geografía, vino, arte, mesa y la mejor compañía. ¡Que se repita, por favor!

Descargar aquí el vídeo "LOS PATER EN LAGUARDIA"

(-1º) copiar las palabras y números desdibujados en el recuadro y activar authorize download -2º) activar de nuevo el botón verde que pone download; -3º) activar la opción save para guardar el video en tu PC y verlo siempre que quieras; -4º) aunque los sistemas de protección antivirus digan que hay peligro, no hagáis caso y visualizarlo, alarma porque es un archivo tipo .exe). Paciencia que el archivo es grande y llevará su tiempo.)

AOIZ. FIESTAS PATRONALES DE SAN MIGUEL. AGOSTO 2012. 1ª PARTE.

   Es para nosotros los agoiscos, después de pasado un tiempo prudencial reflexionar sobre los acontecimientos importantes, como pueden ser y son las fiestas patronales de su pueblo, la Villa de Aoiz. Es ahora, una vez conmemorado el día de San Miguel, cuando podemos realizar un comentario reflexivo sobre lo que han supuesto para nosotros las celebraciones festivas de Agosto. El contraste entre los "sanmigueles" antiguos y estas últimas fiestas, supone un cambio notable.  

Fiestas Agosto 2012. Cohete anunciador.



   Por imperativos de la llegada del equinocio de otoño, las fiestas patronales de Aoiz el día 29 de septiembre San Miguel, de gran notoriedad, fueron trasladadas al segundo domingo del mes de Agosto, que es cuando en la actualidad, se celebran.

   A nuestro entender el cambio no ha mermado la importancia de nuestras fiestas, pero si le han proporcionado en general una mayor seguridad en el disfrute de un tiempo más caluroso, estable y con menos incidencia de lluvias. En aquellos tiempos bastante lejanos de nuestra juventud, el acudir a los baíles populares acompañados permanentemente de un paraguas y gabardina, era frecuente. ¡ Que tiempos aquellos !.

   Pero después de estas disquisiciones de persona mayor, haremos en esta comunicación una crónica sobre las celebraciones de fiestas de Agosto 2012. Estas celebraciones como en años anteriores, tienen una semana denominada Prefiestas 2012, en donde por medio de organismos populares como Angiluerreka, Club Deportivo Aoiz, Bilaketa y otros, organizan todos los dias de esta semana, diversos actos deportivos y culturales que van animando a la sociedad agoisca a participar y crear un ambiente festivo que tenga continuidad en los dias siguientes de las fiestas patronales.

Fiestas Agosto 2012. Procesión de San Miguel



   La preparación del programa de fiestas para este año, segundo de legislatura del actual Ayuntamiento, estuvo influido por los recortes de presupuesto debido a la situación de crisis general y se le adjudicaron 116.000 euros, con una reducción de 40.000 euros con respecto a los del año anterior. No obstante afirmaba el alcalde Unai Lako, que no se había quitado nada, y que se ha hecho un esfuerzo importante en mantener el esqueleto y estructura de las fiestas, con un coste menor, a la vez que destacaba, que han aplicado la reducción de actuaciones foráneas; para no aplicar sobre colectivos populares de la Villa, que tanto peso tienen durante todo el año y más en la semana prefiestas.

   El modelo de fiestas agoiscas se ha concertado en los encuentros aglutinados en Kulturgunea, el foro de participación en diferentes cuestiones de la vida social y municipal. De estas reuniones ha salido el programa de fiestas. La elección del cartel ganador, de entre los presentados a concurso oficial, recayó en el realizado por Patxi Huarte Alemán, natural de la Villa, que tras presentarse en seis ocasiones, ha conseguido que su obra  merezca ilustrar la portada del programa de Fiestas de Aoiz 2012. El premio obtenido de 500 euros se le entregará la vispera de fiestas, antes del cohete anunciador. 

   Otro acto de especial relevancia supone la elección del personaje o colectivo, que desde el balcón del Consistorio tenga el honor de iniciar las fiestas con el encendido del cohete anunciador de los festejos. En este año el privilegio recayó en los miembros del coro txiki San Miguel, que celebra su 25 aniversario de su andadura, y también en los integrantes del club deportivo local Aoiz, de segunda juvenil, vencedor esta temporada de la Copa Primavera.

FiestasAgosto 2012. " Misa de la Vela".



   Las fiestas agoiscas se iniciaron el sábado 11 de Agosto a las 12 horas en la calle Nueva frente al Ayuntamiento como es habitual, en donde de la mano de Eva Leache, la actual directora de la formación musical elegida para este inicio festivo, acompañada de su antecesora, prendió fuego al primer cohete anunciador de los cinco dias de fiestas de nuestra Villa de Aoiz.

   Una vez que estalló el jolgorio, los agoiscos nos dispusimos a disfrutar de nuestras fiestas patronales en honor a San Miguel, y lo que ahora pretendemos ofrecer bajo nuestro punto de vista, es un recuerdo a los actos más singulares de estas celebraciones.

   Después del relato sobre el inicio de la fiesta mañanera con el disparo del cohete inicial, se completó la tarde de este día, con el especial concurso de "zurracapotes", (bebida de muy diversa composición, según la edad de los componentes de las cuadrillas), que realizan y presentan a concurso. Un recorrido por los locales de un jurado calificador, acompañado por música de gaíta y charanga, determina los ganadores por edades de cada cuadrilla, previamente inscrita en cada categoría.

   La quema de fuegos de artificio y el Zezensuzkoak (torico de fuego), al final de la tarde congregó a una asistencia nutrida de mayores, y sobre todo de menores acompañados de sus padres, que realizaron interesantes carreras delante,al lado y detrás del "morlaco".

   Con música en sesiones de tarde y noche en la plaza de Baja Navarra y plaza del Mercado, se completó el día, en donde una masiva asistencia de foráneos nos acompaño a los agoiscos en este primer día de celebraciones. 

Fiestas Agosto 2012.Grupos de Danzas en Plaza
de Baja Navarra



   Llegados al domingo, fue para los agoiscos el día más importante de las fiestas patronales, en donde se realizaron los actos más singulares. Después de unas alegres dianas, se celebró en primer lugar una gran concentracción de gigantes, que reunió a comparsas de diversos lugares. En esta 23ª edición acudieron comparsas de Huarte, Espinal, Tudela, Baracaldo, Lumbier y del barrio pamplones de la Chantrea, que junto a los anfitriones agoiscos sumaron 28 figuras de personajes de lo más variopinto, que llenaron de bailes y color las calles de Aioz.

   Como de costumbre, posterior a la concentración de la "Gigantada", salió en procesión San Miguel portado por las mujeres de una de las cuadrillas, y acompañado por danzaris, chistularis, gigantes y cabezudos, de la banda de música Mariano Garcia, la Corporación Municipal, el clero de la Parroquia, numerosos invitados y vecinos de la Villa.

   En un lateral de la calle Nueva por donde discurre la procesión, la Coral San Miguel- Aberbatza, interpretó el tradicional Agur Jaunak en honor al santo patrono, cerrando el acto una ofrenda floral por parte del presidente de la coral. Seguidamente y una vez haber recorrido las calles principales de Aoiz, en la iglesia Parroquial la Coral San miguel interpretó la famosa "Misa de la Vela", magnífica composición del músico agoisco Mariano García, escrita para interpretarla preferentemente en fiestas, de esta Villa.

Fiestas Agosto 2012. Banda de música "Mariano García".

   Como acto muy entrañable y dentro de estas ceremonias, una pareja de Gigantes de la Comparsa de Aoiz, acompañados de gaiteros y músicos de la Banda de Mariano García interpretó y bailó, el "Himno a las Cortes de Navarra" y el "Vals de Gigantes" en honor al Santo.

   A la salida de estas ceremonias de gran concurrencia de agoiscos y foráneos, el Ayuntamiento obsequió a todos los asistentes a un sencillo aperitivo de chorizo y vino, mientras en la plaza de Baja Navarra próxima a la Iglesia Parroquial, un nutrido grupo de danzaris de todas las edades, desgranó un amplio repertorio de bailes de la tierra, acompañados del sonido especial de chistularis y atabalaris del colectivo Angiluerreka. Después de estos interesantes e importantes acontecimientos los vecinos de Aoiz y sus invitados, nos dirigimos a domicilios y socidades a degustar el almuerzo de fiestas, en en que no faltó el "relleno" y la exquisita "costrada".

En la tarde del día de San Miguel se celebraron en el frotón Toki Eder de Aoiz interesantes partidos de pelota, que son del agrado de los aficionados y que reunen a personas del pueblo y de otros lugares del entorno. La tarde se cerró con una buena colección de fuegos de artificio y el tradicional "Zezensuzkoak", muy del agrado de los más pequeños. Para cerrar el día, grupos musicales de gran interés proporcionaron en sesiones de tarde y noche sus interpretaciones en las plazas de Baja Navarra y del Mercado a jóvenes y adultos que disfrutaron de una noche de temperatura muy agradable que invitaba a la prolongar la jornada indefinidamente.

   En una próxima comunicación continuaremos reseñando, a nuestro entender, los actos más significativos de estas fiestas de San Miguel en agosto 2012. 

   



MEMORIAS DE UN PELÓN VENIDO DE TAIWAN (XX): DEPORTES DE INVIERNO

Es verdad que cuando no hay pan buenas son tortas, aunque con la crisis a veces ya no hay más que los papelines de las tortas.

También nosotros nos las dábamos, las tortas, si bien de otro tipo en nuestras correrías por Mendaza. Los de aquella época recordarán la montaña de arcilla que había en la parte final del frontón, junto a la pared de la huerta de Don Teófilo el cura. Pues bien, en invierno, cuando no podíamos ir a ningún sitio a jugar, sobre la arcilla humedecida abríamos una grandiosa pista de esquí de la anchura de nuestras alpargatas y de altura desde la cima hasta el nivel del frontón de casi cuatro metros.

Esquís no teníamos, pero en alguna ocasión bajábamos a la carpintería de La Venta a buscar alguna tabla que nos valiese para resbalarnos. Si no la encontrábamos, que era casi siempre, subíamos mohínos, pero en cualquier caso todo correr, a ver quién era el primero en ponerse a esquiar.

- Gran nevada en Mendaza con ampliación de pistas y resbaladeros -

Los esquís eran las alpargatas y, el que los tenía, los zapatos. Llegábamos en dos boleos, y ¡hala!, ¡al resbaladero! (la pista de esquí en lenguaje culto). Si no había lluvia o nieve nosotros nos encargábamos de humedecerlo y a resbalarse.

Muchos días no pasaba nada pero era frecuente algún accidente deportivo. La técnica consistía simplemente en mantener el equilibrio sobre el suelo húmedo de la arcilla. Después nuestra madre se encargaba de limpiar los pobres pantalones que llevábamos. En ocasiones, sobre todo si no teníamos un pantalón de repuesto, nos ponía caliente el trasero a alpargatazos. Siempre me pregunto lo que tendría que sufrir mi madre con tantos hijos. ¡Menos mal que los que vinieron detrás de mí eran de mejor pasta!

Manuel Piérola
Un PELÓN venido de Taiwan

LA REUNIÓN PATER-2012 (II): EL ENCUENTRO

Y llegó el sábado, y Mendaza cobró vida, y había mucho Pater...

Descargar aquí "EL DIA DE LA REUNION"

EL EMBALSE DE ITOIZ. UNA LARGA Y CONTROVERTIDA HISTORIA. 10ª PARTE

   En esta nueva comunicación sobre el embalse de Itoiz, continuaremos exponiendo los numerosos informes que se presentaron con relación a la crisis sísmica manifestada a partir del mes de septiembre del año 2004.
   Una vez expuestas en el trabajo anterior y presentadas al conocimiento general por Antonio Casas Sainz, Doctor en Ciencias Geológicas y Profesor del Área de Geodinámica del Departamento de Ciencias de la Tierra de la Universidad de Zaragoza, exponemos a continuación las conclusiones de otro informe elaborado por Joaquín San Segundo, Doctor en Ciencias Geológicas de Geodinámica Interna del Departamento de Geología de la Universidad de Oviedo.
   Bajo el título de "La estructura geológica del entorno del embalse de Itoiz" desarrolla un amplio estudio sobre las características de los terrenos que ocupa este complejo. De una manera esquemática, las principales conclusiones que pueden extraerse son las siguientes.

Embalse de Itoiz. Entre ríos Irati y Urrobi


   1ª. A partir de la Cartografía Geológica y de los datos de sísmica de reflexión profunda y sondeos, se puede interpretar que por debajo del embalse de Itoiz existe una compleja estructura de cabalgamiento que cortan a las calizas y areniscas del Cretácico, calizas del Paleoceno y megacapas carbonáticas eocenas, todas ellas rocas de elevada porosidad.
   2ª. Las rocas antes mencionadas que poseen una elevada porosidad, tienen suficiente continuidad en profundidad para conectar las aguas embalsadas en superficie con las aguas intersticiales que lógicamente deben existir en el entorno de los cabalgamientos.
   3ª. Parece factible pensar que las variaciones de la altura del agua embalsada en Itoiz han modificado la presión de poro en las rocas situadas en el entorno del cabalgamiento y provocado el movimiento de los mismos. Esta parece la razón por la que se ha desencadenado la sismicidad observada a partir del mes de septiembre del año 2004.
   4ª. No existen evidencias científicas suficientes como para valorar la evolución futura de la sismicidad de la zona. Por esta razón, no se puede descartar que de continuar con el llenado del embalse puedan producirse nuevos terremotos, que podrían llegar a ser de mayor intensidad de los ahora registrados.

Embalse de Itoiz. Fase de llenado

   5ª. En una zona como la que ocupa el embalse de Itoiz, donde tienen lugar movimientos sísmicos, algunos de los cuales han sobrepasado la magnitud de 4 Lg, la inestabilidad existente en la ladera izquierda del embalse se incrementa como consecuencia de esta sismicidad. Este aspecto debe de ser motivo de preocupación, dadas las consecuencias catastróficas que podría llegar a ocasionar un deslizamiento de la megacapa nº 3 ( Villanúa ).
   En esta situación y contrastando estos últimos informes, el Presidente de la Confederación Hidrográfica del Ebro (C. H. E.), acudió a la Delegación del Gobierno en Pamplona a presentar cinco informes, de los que se deducía según declaró públicamente, que no había relación directa entre el llenado del embalse de Itoiz y la sismicidad, y en base a los cuales iba a continuar con el Plan de Puesta en carga del citado embalse.
  Un primer informe sobre "Sismicidad inducida por Embalses" de Miguel Herraiz Sarachaga, Doctor en Ciencias, Profesor titular especialista en Geofísica de la Universidad Complutense de Madrid, se recoge en el Plan de Puesta en Carga de la Presa de Itoiz. En este documento de 26 páginas, se contempla todo el estudio sobre este fenómeno, y a través de unas consideraciones generales sobre la sismicidad inducida por embalses, la distribución espacial y temporal de fenómenos sísmicos cuyo origen puede vincularse a la construcción, puesta a punto y actividad de un embalse.
   Un segundo informe sobre el "Análisis de la sismicidad registrada en el entorno de la presa de Itoiz" de Ángel García Yagüe, Doctor Ingeniero de Caminos, Canales y Puertos, Profesor Emérito de la Universidad Politécnica de Madrid, que consta de 137 páginas establece una serie de conclusiones.

Embalse de Itoiz. Época invernal.


   En la primera y una de las más importantes, certifica que no hay razones científicas ni técnicas que permitan clasificar como sismicidad inducida por el embalse, la serie de terremotos en las proximidades del citado embalse, formada por 10 premonitores, el principal de Lizoain del 18 de septiembre de 2004 y las 198 réplicas hasta el 7 de noviembre del año 2004.
   En la segunda establece, que científica y técnicamente puede asegurarse que esta serie de terremotos en la proximidad del embalse de Itoiz, constituyen un fenómeno natural.
   En la tercera conclusión resalta, que hay razones para pensar que en el caso de Itoiz, no se producirán terremotos destructivos cuando continúe el llenado previsto, pero no puede asegurarse no se presenten microsismos o terremotos de muy baja magnitud.
   En la cuarta conclusión se asevera que está justificado continuar la observación de posibles sismos en la zona, y la colaboración con el Servicio Nacional de Sismología del Instituto Geográfico Nacional, en el mantenimiento de los equipos ya instalados e interpretación de sus registros. Es razonable que se analice y resuma la actividad sísmica en la zona inmediata a Itoiz, concluida cada una de las etapas de llenado del embalse. Estos análisis permitirán ratificar o modificar las previsiones de la conclusión tercera.
   Presentamos finalmente otro documento que consideramos importante a la hora de valorar este conflicto entre diversos técnicos sobre la seguridad del embalse de Itoiz.

Embalse de Itoiz. Río Irati. Pueblo de Usoz (Valle de Arce). 


   En el mismo y dentro de unas Jornadas Técnicas sobre la estabilidad de Laderas del citado embalse, en un total de 25 páginas, realizado por importantes técnicos de la Confederación Hidrográfica del Ebro y de geólogos del Ministerio de Medio Ambiente se explícita lo siguiente : "Las conclusiones de los trabajos presentados por Antonio Casas y Arturo Rebollo, no están justificadas y no demuestran la alerta social que han creado. Basta recordar lo informado por el Colegio de Ingenieros de Caminos, Canales y Puertos : "La crítica que se hace de todos los informes relativos a las obras, no están fundamentados con el suficiente rigor necesario. La ladera de la margen izquierda del embalse de Itoiz es estable en su conjunto según se empeñan tozudamente en evidenciar la auscultación instalada.
   La conclusión más avalada científicamente en el caso del embalse de Itoiz, es que aún cuando se pudiera confirmar la existencia de sismicidad inducida, los valores de esta, tendrían unas características similares a la sismicidad "natural" de la zona, por tanto no es admisible alarmar innecesariamente a las poblaciones del entorno de un peligro cuyo riesgo es bajo.
   Con todo lo expuesto podemos hacernos una idea de la controversia suscitada. No obstante constatamos que la Confederación Hidrográfica del Ebro continuó con su plan de Puesta en Carga de la Presa de Itoiz, presentado con fecha 30 de marzo del año 2005. Se culminó el llenado, según expresó dicho organismo, el 28 de marzo del año 2008, cuando el embalse alcanzó la cota de 586 metros, su cota máxima, que supone un 95% de su capacidad y 397 hm3 de agua embalsada.
   La posterior historia de esta obra nos proporciona otras consecuencias, que valoraremos en otros trabajos sobre este interesante tema, sobre todo para los habitantes de poblaciones próximas, entre otras la Villa de Aoiz.