CON NIEVE POR LA SIERRA DE LOQUIZ. ERMITA DE SANTIAGO ( 950 METROS ).

   El sábado 18 de febrero, realizamos la visita a la Sierra de Lóquiz partiendo de Pamplona. Tomamos la Autovía del Camino A-12, y en la salida nº 39 hacia Estella-Tafalla, tras un corto recorrido por la Na-132 b, enlazamos con la NA- 132 a, que une las poblaciones de Estella y Vitoria. Muy cerca aparece un desvío, que a través de la NA-7310 nos lleva a las localidades de Metauten, Ollobarren y Ganuza, de donde iniciaremos la ascensión a la Sierra de Lóquiz.
   Esta sierra se extiende desde el corredor alavés de San Vicente de Arana y Santa Cruz de Campezo hasta los valles de Allín y Metauten con una longitud de 22 kilómetros y una superficie de 140 kilómetros cuadrados. Constituye el flanco meridional del Valle de Améscoa.
   Se trata de un macizo kárstico de forma alargada y de carácter menos marcado que el de Urbasa próximo, con cuatro acuíferos principales. Cortes escarpados, pendientes de vértigo, cavidades escondidas y paredes monumentales dan forma a esta sierra.

Sierra de Lóquiz. Desde Ganuza
iniciamos la ascensión.


   La flora de esta zona es muy variada por tratarse de una frontera natural bioclimática. Desde las mayores elevaciones hasta las zonas más bajas, se suceden, robles, encinas, madroños, coscojas y sabinas entre otras especies. La fauna es igualmente diversa, son frecuentes los corzos y jabalíes, y sobre todo sobrevolando los roquedos, buitres aleonados, búhos reales y cernícalos.
   Como ya indicábamos anteriormente vamos a realizar la ascensión desde el municipio de Ganuza que se encuentra en la denominada "Tierra Estella", pertenece al ayuntamiento de Metauten, y está situado al pie de la Sierra de Lóquiz a una altitud de 603 metros.
   En le entrada del pueblo, encontraremos un lugar espacioso, situado al lado de la magnífica y restaurada Iglesia de Santa Eulalia,en donde podemos dejar los vehículos que nos han acercado a este lugar. Una vez equipados convenientemente, atravesando el pueblo en dirección noroeste, encontraremos un amplio camino que se dirige hacia un hermoso rincón rodeado de importantes farallones, que se desploman sobre el valle. Pasamos cerca del campo de fútbol y seguimos el camino que se dirige hacia los roquedos situados al frente, dejando algunos caminos y sendas, que toman otras direcciones.
   Pronto el camino se estrecha, discurre entre un bosque de matorral de arbolado diverso y nos introduce en la impresionante barrancada entre las peñas Sardegi (958 metros) y Sartzeleta (1109 metros). El camino, ahora pedregoso, se va elevando hasta llegar a un paso artificial, que tiene por objeto superar la fuerte pendiente de acceso al puerto de Ganuza o puerto Nuevo (914 metros).

Sierra de Lóquiz. Paso artificial en el camino
hacia el puerto Nuevo o de Ganuza.

   Al superar el paso artificial, encontraremos al lado del camino, la entrada a una cavidad con formaciones calizas, que suponemos se pudo utilizar, como refugio de pastores con sus correspondientes rebaños, y que puede suponer un buen refugio para soportar tormentas y aguaceros. Al superar el puerto y en toda la meseta superior de la sierra, el día de la visita, nos encontramos con un hermoso manto de nieve completamente helada, que lo cubría casi todo, proporcionando unos bellos paisajes de la plana de Lóquiz.
   Al superar al puerto, se abre ante nosotros una amplia planicie poblada de una tupida vegetación, que dificulta el desplazamiento por ella, y que está atravesada por una gran cantidad de caminos y sendas, que se dirigen a las diversas zonas que componen este amplio y complejo espacio.
   Para dirigirnos ahora a la ermita de Santiago de Lóquiz, tomaremos una senda hacia el oeste, una vez superado el puerto. Esta senda se abre entre amplio matorral, y es conveniente acercarse hacia los cortados donde la vegetación de bojes es menos espesa y nos será más cómodo llegar a un pequeño llano, cercano a la cima de Sardegi, donde esta situada esta singular Ermita. Hoy la encontramos muy hermosa, después de una reciente restauración, como lugar de encuentro de numerosos caminos que convergen en ella.
   La ermita de Santiago de Lóquiz ya aparece en documentación citada en el año 1357, si bien bajo la advocación de un santo de origen catalán San  Cucufat. En ella se celebraban las juntas administrativas donde se trataba dar remedio a los problemas que acaecían a veinticinco pueblos circundantes. Sus representantes eran llamados "Dieces"  (un total de diez junteros), y a ese lugar subían el día de San Miguel a finales del mes de septiembre, acompañados de capellán y cocinera.

Sierra de Lóquiz. Ermita de Santiago


   Parece ser que es a partir del año 1630, cuando se empiezan a triplicar el número de juntas que se celebraban en la ermita anualmente, una de ellas tenía lugar el 25 de julio, festividad de Santiago Apóstol. Entonces, empieza a cobrar importancia esta festividad para la ermita, y cambia la advocación. Desde ese momento, tenemos ya la ermita de Santiago de Lóquiz.
   Aprovechando el espacio bajo techo que se abre en uno de los laterales de la ermita, sobre una mesa y protegidos del viento que azotaba estos parajes, disfrutamos de un amigable almuerzo varios de los componentes del grupo "matarrasa", que agradecimos a Santiago Apóstol permitirnos visitar y disfrutar estos hermosos lugares, llenos de leyendas y sucedidos. Una vez concluido el ágape, se plantearon dos opciones : regresar al punto de partida por el mismo camino de subida, la otra hacer un recorrido circular, bajando a Ollogoyen por un camino muy interesante, y desde este lugar a través de una amplia pista rural, pasando por cerca del municipio de Ollobarren regresar a Ganuza. Optamos par la segunda opción, que se nos presentaba, más novedosa e interesante, aunque con un recorrido más dilatado.
   Desde la explanada de la Ermita, tomamos una amplia pista, que se dirige hacia el suroeste y que inicialmente es llana, y rodeando el monte Sardegi comenzamos a descender suavemente. Al llegar a un punto debidamente señalado (PR), tomamos una senda, que a través de una pendiente acusada nos sitúa en un agujero natural, (Agujero de Ollobarren), y desde este lugar en franco descenso, llegamos al municipio de Ollogoyen.

Sierra de Lóquiz. Aprovechamiento forestal.
Finca para producción de Trufas.

   Otra opción sería seguir la pista que inicialmente sale de la Ermita, y tras un mayor rodeo, hasta llegar al puerto de Ollogoyen (765 metros), y descender sin abandonar la citada pista hasta el mismo municipio.
   En la proximidad de este municipio, nos sorprende una gran balsa de agua de construcción artificial, con un sistema de riego sobre una finca, en la que observamos una plantación de encinas, robles y otros árboles. Estamos ante una explotación de la famosa Trufa de la Sierra de Lóquiz. Nos informamos a través de personas del lugar, que la trufa es un hongo subterráneo que vive asociado a las raíces de algunos árboles como encinas, robles, castaños y nogales. De color oscuro y característico aroma, es un producto muy valorado en la alta cocina y un recurso natural muy importante de la Sierra de Lóquiz. En estas fincas se obtiene la famosa "Tuber Melanosporum" o "Diamante Negro", que es una variedad excelente de trufa negra. Agradeciendo la información a los lugareños, a través de un amplio camino agrícola nos dirigimos hacia Ollobarren, y sin entrar en el pueblo, siguiendo por otro camino de concentración, llegamos al lugar de partida, el municipio de Ganuza.

   Fue una visita interesante e instructiva a la Sierra de Lóquiz, un lugar espléndido de Tierra Estella.

¿QUIÉN DIJO VÉRTIGO? (VIII): SIN MIEDO POR LA ARISTA

El valle de Vallivierna se encuentra en Benasque, en la falda sur de la cadena Maladeta Aneto. En este valle hay dos cimas clásicas del montañismo de los tres mil, el Vallivierna (3067 m) y la Tuca de Culebras (3062 m).

Lo característico de estas cimas es que están prácticamente juntas separadas únicamente por una fina arista que se conoce como el paso del Caballo. El vértigo que produce su travesía obliga a muchos a retirarse y a otros a pasar a horcajadas por dicha arista. Cada pierna colgando en sendos abismos que la vista no logra alcanzar. ¡Buf!

Cuando uno ha llegado a la primera cima y tus compañeros han pasado sin muchos problemas hay que sacar el valor de donde no lo hay. Entonces se impone respirar tres veces seguidas de manera relajada y prolongada, vaciando los pulmones, visualizar el recorrido y hacerlo lo mejor posible, pero hacerlo ¡por Dios! ¡Adelante!

PRAGA Y UN AUTOCAR DE MURCIA (VI): LA TERCERA RAZÓN

En ocasiones, los propósitos no se pueden cumplir y nuestros amigos no consiguen encontrar la tercera razón por la que trasladarse de Murcia a Praga en autocar y luego volver.


- Praga y el Moldava desde la ventana -

La búsqueda no da resultados.Todo parece perdido. Vito y José Luis se retiran al hotel desilusionados y derrotados. Praga es una ciudad preciosa, pero quizás no tenga tantos encantos como para tanto sacrificio, o al menos eso es lo que les parece.

Descargar aquí el capítulo VI: La tercera razón

 (-1º) activar el botón verde que pone download; -2º) run si lo quieres ver solamente, o bien, save si lo quieres guardar en tu PC para verlo siempre que quieras; -3º) aunque los sistemas de protección antivirus digan que hay peligro no hagáis caso y visualizarlo, no tiene peligro, alarma porque es un archivo tipo .exe). Paciencia que el archivo es grande y llevará su tiempo.

¿QUIÉN DIJO VÉRTIGO? (VII): BAÑÁNDOSE EN EL BORDE LA CATARATA

Imaginemos un día de pleno verano, con todo el calor que nos falta en estas fechas, cansados y con ganas de darnos un baño reparador. Y resulta que, en vez de irnos a Arquijas o al Bao, tenemos la piscina al lado con agua fresca, un poco turbulenta pero limpia. El problema es que se trata de una poza en el borde de una cascada. Bueno cascada, más bien catarata. Para ser más exactos, se trata de las cataratas Victoria, en el rio Zambeze, en Zambia. Las cataratas tienen unos 1,7 km de ancho y una caída en algunos sitios de más de 100 m de altura. ¡Dios mio! ¡qué locura! bañarse en el borde de las cataratas Victoria.

-  Lugar donde se baña la gente -

Entre septiembre y diciembre, debido a los bajos niveles de agua, es posible nadar de manera "controlada" al borde de las cataratas en esta piscina natural.  A este lugar tan curioso se le llama Devil's Pool, es decir, "la piscina del Diablo", ¿por qué será?

Las crecidas del río son tan rápidas que en cuestión de minutos el caudal puede subir hasta 1 metro. 
Así que antes de que crezca ¿quién se atreve?  Oh, my Good!

VISITANDO NUEVAS CAVIDADES. CUEVA DE AUZAMENDI. VALLE DE ARCE

   El punto de partida de esta visita la realizamos desde Aoiz, tomando la dirección al valle de Arce por la nueva carretera que se inicia a la entrada de esta villa, la NA- 172. Esta nueva carretera se realizó para soslayar la antigua, que ha quedado anegada por el embalse de Itoiz. Después de un desplazamiento de unos 10 kilómetros nos aproximamos al pueblo de Nagore, situado al final del citado embalse de Itoiz y correspondiente a uno de los ríos que lo alimentan, el río Urrobi.

   Pasado Nagore a unos dos kilómetros encontramos un cruce de carreteras, dejaremos a nuestra derecha la que se dirige hacia Oroz-Betelu y seguiremos por la misma NA-172.  Antes de llegar al lugar de Zandueta, aparece a la izquierda una pista, que discurre entre un hermoso prado y un pinar de repoblación. Avanzamos en dirección oeste y después de pasar por el interior de un pequeño pinar, nos elevamos ligeramente sobre una loma donde existe un amplio espacio para dejar el vehículo.

Cueva de Auzamendi. Situación de la entrada

    Convenientemente equipados iniciamos el recorrido de aproximación a la cueva. Siguiendo la misma dirección oeste, la pista forestal va tomando altura paulatinamente entre una sucesión de bosquetes de pinos silvestres, pino albar o pino royo, que son pinos autóctonos que en ejemplares adultos pueden alcanzar 30 o 40 metros, de forma cónica los jóvenes e irregular los de más edad. La corteza se desprende de la parte alta del tronco, dándoles un color anaranjado a sus fustes. Tiene un gran valor estético para el paisaje.
   Después de atravesar los pinares, llegamos a una zona despejada en donde aparece por la derecha una nueva pista forestal, de reciente creación, que se junta con la que llevamos. En el lugar nos encontramos en frente de las denominadas peñas de Ucua o Usoa, muy escarpadas y rodeadas de un abigarrado bosque que las oculta parcialmente. El cordal que forma estas agrestes crestas delimita los cauces de los ríos Urrobi, que recorre el Valle de Arce, y del río Erro, que recorre el Valle de Arriasgoiti. En un pequeño resalte rocoso rodeado de arbolado se encuentra la muga de tres valles, Arce, Arriasgoiti y Erro.
   Abandonamos la zona despejada seguimos con el mismo camino que con una pendiente no muy acusada, que nos va elevando sobre un barranco que aparece a nuestra derecha, hasta llegar a una loma que remontamos sobre el cordal, y que desciende de las citadas peñas de Ucua. El camino que traíamos desemboca ahora en una gran pista-cortafuegos, que partiendo de Beortegui ( Arriasgoiti ), llega hasta Espoz ( Arce ), después de un largo recorrido y pasando por los altos de Izquieta (842 metros) y de Las Quemadas (885 metros).

Cueva de Auzamendi. Variedad de estalactitas


   A partir de este punto, para dirigirnos hacia la cueva de Auzamendi tomando la dirección sureste por la pista-cortafuegos, y por una zona ampliamente despejada por los trabajos forestales realizados para la prevención de incendios. Ahora nos dirigimos hacia el cresterío de Ucua. Desde este mismo punto y en dirección norte, podemos llegar al lugar de Usoz, pequeño pueblo, desde el cual en otra anterior comunicación, presentamos la visita a las cuevas de Usoz.
   Después de desplazarnos unos dos quilómetros hacia el cresterio de Ucua por la citada pista-cortafuegos, con variaciones ligeras de altura, llegamos a una curva pronunciada a la derecha, antes de la cual, aparece una senda marcada, que tomaremos para acercarnos a la cavidad. Por esta senda en suave ascenso y en unos dos minutos nos conduce a una zona despejada de pinos, avanzamos por esta zona limpia y a continuación giramos hacia la izquierda,  ahora la senda se hace más amplia y describe una gran curva hacia la derecha. En el espacio que encierra esta curva encontraremos la entrada a la cavidad, entre un hermoso sotobosque, al lado de una hiedra, junto a un alto boj y un espino. Mirar con atención, pues al principio puede parecer que en ese lugar no esta la cueva, pero mirando con atención la encontraremos. También en el exterior y en las proximidades de la entrada se han colocado dos pequeños montones de guijarros, y en el matorral cintas indicadoras.
   Para visitar esta magnífica joya de la naturaleza solamente necesitamos una fuente de luz individual y una ropa adecuada, aunque esta cueva tiene poca humedad y en su recorrido, totalmente seguro, no se encuentran dificultades importantes en cuanto a grandes desniveles o simas profundas.

Cueva de Auzamendi. Creación de estalagmitas.


   Lo que si debemos considerar al realizar la visita, es poner la máxima atención en el desplazamiento por su interior, para no dañar las magníficas estalactitas y estalagmitas con que esta dotada. En su recorrido podemos contemplar la gran variedad de secreciones calizas que encontraremos, la gran cantidad y variedad de figuras y su colorido, que producen una enorme emoción a todos los que hemos tenido el privilegio de visitarla y descubrir estas maravillas  que nos proporciona la naturaleza.
   Una vez en el interior podemos recorrer todas las galerías y pasillos, y así podemos comprobar que la cueva Auzamendi está viva y además alberga vida. En efecto, se pueden contemplar en muchas de las secreciones calizas, sobre todo en las formaciones de estalactitas  la presencia de gotas de agua en extremos, con lo que se asegura su crecimiento, y lo mismo sucede con las estalagmitas. Podemos afirmar que la porosidad del macizo de Ucua, bajo el cual se sitúa esta caverna, proporciona el suficiente aporte de agua, que filtrada hasta las entrañas de la tierra, forma galerías y cuevas como la que hemos visitado, y las adornan convenientemente.

   También afirmamos que está viva, pues hemos podido observar unas vistosas arañas que han fabricado unas grandes y hermosas trampas por las que se desplazan a través de finísimos hilos de seda,esperando sus presas, insectos voladores, que penetran en el interior de la cueva.

Cueva de Auzamendi. Vida animal en su interior

   Por último también pudimos observar, en lugares inaccesibles de los techos, la situación de numerosos murciélagos, que dormitaban plácidamente, esperando la oscuridad de la noche, para salir de su madriguera y alimentarse. 

   Todo lo relatado y mucho más, disfrutamos en la visita a esta hermosa cueva, y que además debido a su difícil localización, mantiene un estado de conservación excelente, que demuestra el respeto que se le ha dispensado por parte de los visitantes.
   Esperamos y deseamos que esta situación continúe, para que en el futuro se pueda apreciar en todo su esplendor este regalo de la naturaleza.
   Una vez realizada la visita, si queremos disfrutar de otras sensaciones, podemos ascender a las cercanas Peñas de Ucua ( 1067 metros ), que están situadas en la proximidad de Auzamendi. La misma senda que nos condujo a este lugar, nos puede llevar sin mucha dificultad, a través de una serie de "hitos" a coronar este cresterío. Desde lo alto, un lugar despejado, podemos contemplar unas hermosas vistas en todas direcciones.
   Nosotros los "matarrasa", después de la visita inicial y como de costumbre en todas las salidas, el ritual y amigable almuerzo y el posterior regreso al punto de partida, cerró esta estupenda excursión.



PRAGA Y UN AUTOCAR DE MURCIA (V): UN TENTEMPIÉ POR FAVOR

La vida del turista es dura y si encima estás enfrascado en investigaciones que te ocupan la mayor parte del día, no es de extrañar que nuestros protagonistas, Vito y José Luis, experimenten el vértigo del ayuno y se vean obligados a normalizar sus glucemias.

Son muchos los pasos dados hasta ahora por Praga y ya han descubierto dos motivos para el viaje en autobús desde Murcia como hemos visto en anteriores capítulos de la serie:

1. Capítulo (I): El autobús ¿por qué? 
2. Capítulo (II): Tres razones 
3. Capítulo (III): Buscando una segunda razón
4.  Capítulo (IV): El Moldava

Descargar aquí el capítulo V: Un tentempié, por favor

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POR FIN EL TATUAJE SOÑADO: EL TATOO-PATER

Confieso que desde pequeño admiré aquellos hombres que poseídos de convicciones profundas llevaban grabados bajo su piel, y para siempre, el lema o el dibujo que resumía la determinación de su vida. Si bien es cierto que el "soy novio de la muerte" me producía una cierta distancia, pero aquellos "amor de madre" y "patria, honor y lealtad", por ejemplo, me llamaban la atención. A mí en realidad, los que me gustaban eran los tatuajes con motivos heráldicos, los de aves mitológicas y los de tradición maorí.

Dicen que el paso de los años suele clarificar los deseos incumplidos y que aconseja llevarlos a cabo sin esperar próximas reencarnaciones. De todos modos, no hubiera dado el paso de hacerme un tatuaje si no se hubiera producido una coincidencia mágica y que me señaló el camino a seguir.

Hace pocos meses se abrió una tienda en el centro de Reus especializada en Eco-Tatoo, una nueva variante en las técnicas de tatuaje y que emplea exclusivamente tintes vegetales, nada tóxicos y extraídos de plantas cultivadas de modo ecológico. Estas técnicas, totalmente sostenibles, están haciendo furor en la costa oeste de los USA.

Por curiosidad entré en la tienda a conocer los fundamentos de la nueva tecnología y cuál fue mi sorpresa que el dueño y responsable artístico del negocio resultó ser un antiguo compañero de colegio. El encuentro fue muy cordial. Cerró la tienda y lo celebramos con un café en el bar de la esquina.

Allí me explicó cómo la técnica del tatuaje es totalmente indolora, inodora e insípida y que si algún día me cansara del tatuaje, el laser hace milagros. Le expliqué mis intenciones sobre el diseño del tatoo a realizar y una vez acordado el dibujo, en poco más de dos sesiones me realizó el tatuaje de naturaleza heráldica y familiar. Hace dos semanas que lo tengo y no pierde nada con la ducha ni mancha las camisetas. Os mentiría si os dijese la verdad, estoy encantado, una maravilla, creo que he acertado.

Ahora, y pendiente de pequeños retoques, quiero mostraros orgulloso el tatuaje de la familia que luzco en el brazo izquierdo. Sé que presumir de él me va costar más de un resfriado, pero estoy decidido a entregarme a la manga corta para que todo el mundo sepa que ahí va un tipo con "matrícula" y "pedigrí", todo un "Pater".

- El tatoo soñado por un Pater -

Estaré encantado de podéroslo enseñar en directo en la próxima reunión familiar. Me gustaría que fuéramos muchos los que diéramos el paso y selláramos el vínculo compartiendo el mismo tatuaje. Mi amigo dispone de una versión para mujer en tonos rosa, muy fino y que os quedará muy bien a todas aquellas que queráis apuntaros a la idea. Seguro que os va a gustar.　

Animaros, es más fácil de lo que parece. Ya me diréis.

¿QUIÉN DIJO VÉRTIGO? (VI): ESPERANDO QUE SE ABRA EL PARACAÍDAS

Fantásticas imágenes de gran calidad en el salto al vacío desde un acantilado. Esto se puede hacer por cuatro razones:

1. Porque tienes una fe ciega en el sistema del paracaídas.
2. Porque confías plenamente en tu capacidad para saltar adecuadamente y manejar el paracaídas una vez abierto.
3. Porque estás amenazado por tu mujer con ir a las rebajas de las rebajas a buscar esos pantalones que te faltan, y
4. Porque estás afectado por el escándalo de los depósitos "preferentes" de la Caixa.

De cualquier modo cumplamos con nuestro lunes de vértigo y lancémonos “alegremente” al vacío. Que tengáis una feliz semana.

Enlazar aquí con el video del salto

¡Ah! cuando activéis el enlace del video contempladlo a toda la pantalla (botón de las 4 flechitas) y con los altavoces abiertos, merece la pena.

LOS PATERNAIN DE ANTAÑO. SIGLO XVII. CURIOSIDADES

   Siguiendo las pautas de esta permanente comunicación de los "Pater, Mendaza y....", siempre hemos sentido curiosidad por conocer nuestros orígenes y el lugar donde antiguamente nacieron y vivieron nuestros antepasados. A través de un magnífico documento que realizó en los Archivos Diocesanos de Pamplona un religioso capuchino de la familia Paternain, hemos podido verificar el desarrollo y la trayectoria de las últimas 12 generaciones, así como el asentamiento de muchas de ellas por la variada geografía de la Comunidad Foral de Navarra, de España, y de otras partes del Mundo.

   En nuestra ilusión por indagar la situación de nuestros ascendientes y del lugar donde tenemos conocimiento que habitaban, me llevó a estudiar los documentos que hacen referencia a nuestra familia originaria y que existen guardados en el Archivo Real y General de Navarra, situado en el Antiguo Palacio de los Reyes de Navarra.

Portada de la documentación del proceso
Fecha final del proceso. Numero documental.

   Entrando en su documentación, a través del nombre Thomás de Paternain del lugar de Paternain, he conocido varios documentos muy interesantes que relatan sucesos vividos por nuestra antigua familia en el siglo XVII. Una documentación que ha llamado mi atención y que he podido estudiar con verdadero apasionamiento aunque con notable dificultad, corresponde a un compendio de 153 hojas documentales en los que se recoge el desarrollo de un proceso sobre derechos de una heredad.
   Tanto María Joan de Lezáun mujer de Juan Urra de Riezu, vecinos del lugar de Riezu, como María de Lezáun mujer de Thomás de Paternain vecinos de Paternain, entran en litigio para recuperar los bienes de herencia de su padre Joan García de Lezáun, sitos en el lugar de Paternain. Este proceso se inicia con fecha de 9 de enero de 1610 y concluye el 23 de marzo de 1611.
   Los bienes en discusión pertenecían a una familia importante del lugar de Paternain, la formada por Joan García de Lezáun,casado con María Ximenez de Ororbia vecinos de dicho lugar, que habían tenido cuatro hijos: el hijo mayor y heredero Joan García de Lezáun había fallecido en Paternain  a la edad de 27 años, María de Lezáun casada con Thomas de Paternain, María Joan de Lezáun casada con Juan Urra de Riezu, y por último María Antonia de Lezáun doncella, vecina de Paternain.
   El pleito se plantea a la muerte del citado hijo único y varón Joan García de Lazáun sin descendencia y la intervención de Valentín de Lezaun abad de Paternain y Francés de Lezaun, tíos de los herederos, reclamando los bienes para María Joan de Lezaun y su marido, en perjuicio de María de Lezaun esposa de Thomás de Paternain.
   Los bienes de la heredad son importantes según se relacionan ampliamente en los documentos que se aportan, los más importantes serían: dos casas en el lugar de Paternain, campos de labor de unas 16 robadas, 10 peonadas de viña, árboles frutales, varias cabezas de ganado y objetos de oro y plata entre los ajuares del hogar, con un valor aproximado, según valoración documental de 3000 ducados, moneda de uso en Navarra.

Documento solicitando al abad Valentín de
Lezaun, el libro bautismal del lugar de Paternayn

   En el proceso, se aportan las razones de una y otra parte, presentadas por sus respectivos procuradores, en las que se basan para determinar a la muerte del heredero, cual de las hermanas es según el testamento original  la heredera de todas las propiedades.
   Por la documentación consultada, parece ser que en el documento del libro del bautismo  de las hermanas herederas del lugar de Paternain aparece la inscripción de María de Lezaun, esposa de Thomás de Paternain, y no aparece la de María Joan de Lezaun, esposa de Juan Urra de Riezu, vecinos del lugar de Riezu. El abad de Paternain, Valentín de Lezaun, ha sido en vida del heredero Joan García de Lezaun, su sobrino, administrador de todas los bienes heredados. A la muerte prematura de Joan sin descendencia y sin haber modificado el testamento de su padre, se le solicitan al albacea y administrador como responsable del libro bautismal, entregue los documentos  que acrediten la primacía de María Joan sobre su hermana María. Esta verificación la solicita Thomás de Paternain,esposo de María, ya que el administrador y abad Valentín de Lezaun, se ha declarado en favor de María Joan y de su marido vecinos de Riezu como los legítimos herederos. Es también favorable a esta designación la viuda y madre María Ximenez que se ha vuelto a desposar en el lugar de Riezu.
   A través de un proceso muy  complejo, en donde se aportan declaraciones de todas las personas involucradas, así como de los testigos de una y de otra parte, recogidos en un volumen importante de documentos, hay una valorada resolución final del conflicto.



Documento del proceso. Se puede apreciar,
la elegancia de su letra caligráfica.

    El documento en su encabezamiento," invoca al rey don Philipe por la gracia de Dios rey de Castilla, de Navarra,....", después de una serie "compromisos, condiciones, notificaciones, memoriales", se detalla una sentencia, en la que se declara en justicia, heredera universal a María de Lezaun, esposa de Thomás de Paternain, de todos los bienes de sus progenitores, su padre Joan García de Lezaun y de su hermano.
   En estos documentos, también se refleja la condena al citado abad de Paternain, Valentín de Lezaun, a su hermano Francés de Lezaun y a su fiador Francés Pérez de Larraya vecino de Larraya al pago de 235 ducados por la utilización de la heredad, desde la muerte de Joan García su sobrino, hasta la fecha de la sentencia final. Por parte en la defensa del abad, se interponen una serie de alegaciones, negándose a la entrega de los bienes que administraba, pero en ningún documento presentado, pese a solicitarlo el tribunal, se reflejaba la primacía de María Joan de Lezaun  sobre María de Lezaun.
   Un documento recoge el procedimiento de solicitud de embargo y subasta de una serie de bienes que el abad tiene depositados en la heredad objeto de litigio, como pago de los 235 ducados que se le reclaman en la resolución final.
   Otro documento final recoge como un nuevo fiador Joanes de Cildoz vecino del lugar de Cildoz, el beneficiario de la Iglesia Parroquial de Aztariain y Pedro de Undiano dan satisfacción a la deuda reclamada a Valentín de Lezaun, abad de Paternain.
   Terminado y resuelto el proceso, los bienes heredados por María de Lezaun importantes y los propios de Thomás de Paternain también cuantiosos, pasan a tener unos mismos dueños. Según documentos
 posteriores a esta heredad conjunta, se la denominará casa patrimonial "Tomasena".

   Destacaremos en esta documentación la variedad de léxico en la literatura de la época y la variedad de morfología y letras caligráficas que se emplean en los legajos del sumario. Tanto relatores, notarios, procuradores, escribanos y otros funcionarios, desempeñan una labor esencial en la resolucion de estos litigios. El conocimiento de la historia de la familia de los Paternain en su asentamiento, y en los inicios del siglo XVII, ha sido una experiencia muy interesante.

PRAGA Y UN AUTOCAR DE MURCIA (IV): EL MOLDAVA

Una ciudad con rio es como una novia con pamela, luce más. Vaya tontería ¿verdad? Sí, pero todo el mundo sabe que el Moldava es un rio navegable que pasa por Praga y que le da un atractivo especial. Tal es así, que es una razón más como para meterse en un autobús en Murcia y aparecer plegado al cabo de dos días en Praga hecho un "4".


Paseemos por los puentes y las orillas del Moldava, en checo Vltava (agua brava), a los acordes del poema sinfónico del mismo nombre del compositor Bedrich Smetana.

Descargar aquí el Capítulo IV : El Moldava

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UN PATERNAIN A LAS PUERTAS DE HOLLYWOOD

Bueno, decir que se "está a las puertas" es una expresión metafórica que nos sugiere que se está cerca de algo, en este caso que se está en el negocio del cine, bueno, digamos que de la televisión.

Bien, para ser honestos con la realidad, hay que decir que un personaje de ficción de una serie de éxito televisivo en el mundo hispano se llama Ignacio Paternain. La telenovela se titula "NIÑAS MAL" y está producida por la MTV Latinoamericana, grabada en Colombia y basada en una película mejicana anterior.

La teleserie narra la historia de tres chicas de buena familia que se descarrían y son castigadas con el "internamiento" en una escuela de modales, o, dicho de otra forma, en un reformatorio a la carta. Parece que el folletín cuenta las aventuras de las chicas con sus familiares, amigos, novios, reglas del internado, etc. Algo insufrible, pero de un éxito arrollador. 

Como os decía, uno de los protagonistas de la serie se llama Ignacio "Nacho" Paternain,  más conocido como Nachito, y está interpretado por el actor colombiano Carlos Arturo Buelvas. El "Pater" de la serie sale bien parado, es un chico serio, formal y guapo. De vez en cuando le llaman licenciado, por lo que parece que el chico ha tenido estudios.

No está mal que para una vez que sale un Paternain en el mundo virtual de las teleseries sea el bueno y guapo de la peli. Seguiremos indagando el por qué del apellido.

EL EMBALSE DE ITOIZ. UNA LARGA Y CONTROVERTIDA HISTORIA. 6ª PARTE

   Con la llegada del año 2000, en el mes de febrero, se intensifican las actividades del grupo "Solidarios de Itoiz" a nivel internacional en contra de la construcción del embalse, aunque para entonces los trabajos de hormigonado de la presa principal habían acabado. Realizaron una acción espectacular al encaramarse varios de ellos en la cúpula de la Iglesia de San Pedro de Roma, reivindicando el peligro que suponía la construcción de esta obra.

Embalse de Itoiz. Vista general
Entrada del río Urrobi ( Izquierda )
Entrada del río Irati ( Derecha )

 
    En el mes de noviembre de este año, la Coordinadora de Itoiz afirma, que llenar el embalse podía resultar catastrófico, e incluso que las pruebas previas de llenado , podían tener las mismas consecuencias. Basaban estas afirmaciones, en un informe elaborado por Arturo Rebollo Alonso, ingeniero de Caminos, Canales y Puertos, geólogo, arquitecto y consultor independiente de Civiltec.S. A., empresa a la que la Coordinadora  le encargó el citado informe sobre la presa de Itoiz.
   En este informe, se hace un exaustivo análisis geológico del área afectada por el embalse de Itoiz, destacando la inestabilidad de las laderas sobre las que se asienta la presa y la elevada probabilidad de los corrimientos. Las conclusiones de este informe son : que el proyecto de Itoiz se ha hecho de manera incompleta, defectuosa e incorrecta en cuanto a los análisis del terreno; sin detectar "los deslizamientos existentes", que no se han contemplado los "riesgos catastróficos", y que no se han planteado soluciones. Ratifica asimismo, que la seguridad del embalse, es nula y que no existe solución para resolver los problemas que plantea la presa en ese lugar. Añade que hay que dejar paso al río Irati abriendo un portillo en la presa construida y que la presa auxiliar no tiene sentido hacerla. Los portavoces de la Coordinadora aseguraban que los riesgos que detecta el informe se ubican en todos los apoyos, en las laderas, y en los taludes del vaso de la presa auxiliar.
   Según el informe, no se puede actuar sobre los riesgos "a priori "al estar asociados al llenado del embalse; una vez iniciados es imposible evitar su desarrollo "a posteriori ", y pueden superponerse y presentarse de forma simultánea. Una catástrofe de estas características produciría la inundación de las zonas inferiores de los cauces de los ríos Irati, Aragón y Ebro, incluyendo además a las concentraciones urbanas de sus riberas.

Embalse de Itoiz. Río Irati. Pueblo de Usoz
Lugar del antiguo embalse de Usoz

    Contra este informe la Confederación Hidrográfica del Ebro, asegura que no hay riesgos catastróficos con pérdida de vidas humanas y arrasamiento de poblaciones. Por su parte, José Luis Uceda director técnico de la citada Confederación ( C.H.E ) indicó que el informe presentado por la Coordinadora de Itoiz, lo rebatirán punto por punto, cuando este organismo lo reciba oficialmente.
   Llegando el año 2001 la controversia entre los Organismos Oficiales y los opositores a la construcción del embalse continúan y se intensifican, pues se anuncia el comienzo de las obras de los dos primeros tramos del Canal de Navarra.
   En el mes de marzo a través de una iniciativa, a petición del grupo Izquierda Unida en la oposición, el ingeniero de Caminos, Canales y Puertos Arturo Rebollo y el geólogo Antonio Casas, expusieron a los miembros de la Comisión de Obras Públicas del Parlamento Foral de Navarra, los informes que han realizado sobre los posibles riesgos del embalse de Itoiz. Acompañaban a estos técnicos representantes de la Coordinadora de Itoiz. A través de una amplia exposición, volvieron a reiterar los riesgos que presenta la construcción de la presa durante y después de su llenado. Por otra parte los representantes de la Coordinadora indicaron que se entregará a los parlamentarios unos documentos sobre los trámites administrativos de cuando y como han recibido la información. También les pedirán responsabilidades, y una respuesta a los informes presentados por este colectivo.

Embalse de Itoiz.
Vista cenital de las presas Principal y Auxiliar



   También en este mes, el presidente de la Confederación Hidrográfica del Ebro ( C.H.E.), José Vicente Lacasa presenta un número importante de informes que avalan la seguridad de la presa. Rebaten las conclusiones de los trabajos presentados por Antonio Casas y Arturo Rebollo, y manifiesta que no están justificados y no demuestran la alerta social que han creado. Basta recordar lo que el Colegio de Ingenieros de Caminos, Canales y Puertos, informó al respecto sobre estas obras : " La crítica que se hace de todos los informes relativos a las obras no están fundamentados con el suficiente rigor necesario; ensayos, estudio profundo de la cerrada y del vaso, sondeos, etc. . Por tanto, no podemos emitir juicios con rigor sobre la calidad técnica de las conclusiones que de ellos se derivan, puesto que la existencia de errores conceptuales en la Geología y en la Geotécnica, en la interpretación de la cerrada, en general del vaso, referentes al flisch y su comportamiento son notables y en contradicción con todos los tratados y estudios referentes al mismo". La ladera de la margen izquierda del embalse de Itoiz es estable en su conjunto, según se empeña tozudamente en evidenciar la auscultación instalada.

   En el mes de abril de este año 2001, se desarrolla una manifestación en Pamplona con el lema " Itoiz Stop por seguridad", convocada por la Coordinadora de Itoiz, según sus apreciaciones participan más de 15000 personas. En ella se exhiben numerosos cruces negras que llevan los participantes en las cuales se inscriben los nombres de las poblaciones afectadas en caso de catástrofe.

   Continuaremos con los hechos sobre este conflicto, en próximas comunicaciones.

¿QUIÉN DIJO VÉRTIGO? (V): DE PASEO POR HUANGSHAN, LAS MONTAÑAS AMARILLAS

Fieles a nuestros "lunes al límite" hoy vamos a recorrer unos precipicios por los montes Huang o Huangshan (literalmente, montañas amarillas) situados al sur de la provincia china de Anhui, cerca de Shanghai.  

Estas montañas están consideradas Patrimonio de la Humanidad por la Unesco, entre otros motivos, por la belleza de sus picos de granito, sus bosques de pinos y abetos, así como por sus vistas características con niebla y nubes en lo alto. Las montañas son preciosas y han servido de modelo a numerosos pintores naturalistas.

No hace falta encordarse ni asegurarse, simplemente agarraos a las cadenas que nos servirán de pasamanos, pero aseguraros de poner los pies en esa repisa de madera "a toda prueba" que nos permitirá avanzar por la pared vertical. "Que disfrutéis".

LA BERRUEZA BLANCA

Que este invierno iba a ser un otoño de transito a la primavera, de eso nada. Ya llegaron las nieves y alguna más que caerá.


Mendaza y los pueblos del valle se han vestido de blanco y Kiketxo, con su Canon y su visión artística, nos regala imágenes de esa serena belleza de la Berrueza blanca. Abrigaros que nos vamos de paseo.

PRAGA Y UN AUTOCAR DE MURCIA (III): BUSCANDO UNA SEGUNDA RAZÓN

Ya teníamos un motivo para viajar a Praga en autobús desde Murcia: sus tejados. Praga vista desde las alturas es una ciudad de cuento.


Seguimos buscando motivos en su arquitectura, pero nada. En sus religiones, nada. En sus librerías, nada. Lo de Kafka un lío. En sus cervecerías, casi, pero no. Y por fin, lo teníamos delante nuestro y no nos habíamos dado cuenta, el Moldava, la segunda razón.

- Alegría en el rostro por haber encontrado la segunda razón -

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paciencia, este tercer capítulo ocupa espacio y os costará tiempo su descarga

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