UN POCO MÁS DE DULCE PONTES

Quiero probar un mortal con tirabuzón y colocar música y audio en el blog. El otro día decía que Dulce Pontes había pasado por Reus y podíamos seguir su "Lágrima" en youtube con la letra. Hoy vamos a escucharla de nuevo acompañada de bozouki griego en una grabación de la radio (R5, Ritmos étnicos). Soberbia Dulce.

FERROCARRIL ELÉCTRICO PAMPLONA-AOIZ-SANGÜESA (1ª PARTE).

   El ferrocarril eléctrico Pamplona- Aoiz- Sangüesa nace, al igual que otros de similares características, cuando los de vía ancha dejan de tener buenas perspectivas de negocios.
   A partir de 1865 se producen los primeros intentos por introducir los ferrocarriles de vía estrecha en los mercados de transporte nacionales.
   La mayoría de los ferrocarriles de vía estrecha tuvieron su origen a fines del siglo XIX y comienzos del siglo XX. El ferrocarril Pamplona- Aoiz- Sangüesa no fue una excepción en ello. La empresa concesionaria de la explotación fue la Sociedad Electra-Aoiz que fue absorvida en 1911 por la Sociedad El Irati, a la que quedó definitivamente vinculada.

   El Irati se constituyó como sociedad empresarial el 6 de noviembre de 1907, según consta en la escritura otorgada en Aoiz ante el notario don Felipe Flórez y Flórez.



El Irati (Recorrido en 1911)

    Se construye la Sociedad El Irati, con el fin de explotar la riqueza forestal del monte del mismo nombre. El proyecto consistía en bajar la madera por el río hasta Aoiz, y desde esta localidad, construir un ferrocarril hasta Pamplona, con una longitud de unos 30 kilómetros, que a la vez que transportase la madera, uniese más cómodamente los pueblos de la zona con la capital. Además se construiría una central hidroeléctrica, para suministrar luz a la comarca y energía al ferrocarril, que naturalmente funcionaría con tracción eléctrica.
   Este proyecto inicial experimentó en seguida una modificación sustancial. Como el bosque del Irati pertenecía en parte al Estado y en parte a los valles de Salazar y Aézcoa, se llegó a un acuerdo con ambos valles, en el sentido de que el nuevo ferrocarril llegase hasta Lumbier, para que sirviese también a los  pueblos salacencos y aezcoanos. Introducido este cambio, la compañía se decidió a prolongar el trazado hasta Sangüesa, mejorando así las comunicaciones con Liédena, y a través de ella, con el valle del Roncal.


El Irati a su paso por Huarte-Pamplona



   Realizada la tramitación correspondiente, el ferrocarril tiene su origen en la Real Orden de 20 de julio de 1908, confirmada previa aprobación de las Cortes, por otra de 27 de julio de 1908, publicada en la Gaceta de Madrid el 30 de julio del mismo año.

   El recorrido se iniciaba en la estación del Norte de Pamplona, hasta Sangüesa. El tiempo de concesión de la explotación se elevaba a 99 años, pasando los cuales, el ferrocarril revertía al Estado.

   Las obras de construcción transcurrieron con bastante rapidez ya que el terreno era bastante favorable. Se aprovecharon las cuencas prepirenaicas que se forman entre Pamplona, Aoiz y Lumbier. Las mayores dificultades se encontraron en el tramo Pamplona-Huarte, debido a sus pronunciadas pendientes, y en el paso de la Foz de Lumbier, que se logró salvar mediante un túnel de entrada de 168 m. y otro da salida de 206 m.

   La adquisición de las dos partidas más importantes de material, los carriles y el material móvil, fueron adjudicados a Altos Hornos de Vizcaya y a un consorcio hispano-alemán respectivamente...Una empresa española y otra en la que había una importante participación española.



Estación de Pamplona



   Por fin, el 23 de abril de 1911 se procedió a la inauguración de la linea con una longitud de 53 km., además de un ramal desde la estación de Villaveta hasta la de Aoiz de 3 km. de longitud. 

   Las estaciones y apeaderos de la linea eran : Pamplona (Taconera); Pamplona (Paseo de Sarasate); Burlada; Villava; Huarte-Pamplona; Egües; Ibiricu; Mendioroz-Uroz; Lizoaín; Urroz-Villa; Liberri; Empalme de Aoiz; Aós; Murillo de Lónguida; Artajo; Artieda; Rípodas; Lumbier; Sangüesa.

   Ramal a Aoiz : Empalme (km.0, altitud 463,93m.); Aoiz (km.3, altitud 502,40 m.).

   El Irati contaba con unos 15 automotores eléctricos, con motor tipo Latour y tipo Winther Eichberg, de unos 75 C.V. de potencia; los había de dos ejes para el servicio de tranvía a Huarte y a la Estación, y de cuatro ejes, para romolcar los trenes-correo a Sangüesa y los convoyes de mercancía; para esto último, se disponía de máquinas especiales, cuya carrocería era similar a la de los vagones de carga. El trole, grande y aparatoso, era de los llamados de pantógrafo.

   Desde 1911 a 1946, los trenes de "El Irati" atravesaban las calles de Pamplona en todo el recorrido comprendido entre la estación de Taconera y la cuesta de Beloso. ( Continuará ).



SERIAL: "SEARCHING IN THE ROOTS". Capítulo 7.

"SEARCHING IN THE ROOTS”

(INVESTIGANDO LAS RAÍCES)

Capítulo 7: POR FIN, FIN

Del brazo perdido ni rastro. Ya sólo quedaba volver a Mendaza y consultar con el chamán. El adivino calma la ansiedad de nuestros amigos con palabras, choricillos fritos y un clarete de primera, poderosos argumentos todos ellos ante los que nuestros amigos lo dan todo por perdido. Entonces el "maestro" los manda a "tomar el aire" a santa Colomba y de repente allí descubren toda la verdad sobre el asunto del brazo perdido del lauburu que ha conmovido sus vidas las últimas semanas.
Aliviados por la revelación, nuestros amigos deciden celebrarlo por todo lo alto y montan un espectaculo musical en plan bollywood.
¡Qué pena!, ahora sí que parece que todo se acabó.

descargar aquí la película

SUPERFOTO DE LA BERRUEZA

Esto es una llamada al amigo Oscar, nuestro fotógrafo, nuestro artista. ¡Anda, porfa! cójete una escalera y tira para el poste con la cámara, a ver si nos haces una foto de la Berrueza, de estas panorámicas con superdetalle. Así veremos al Dionisio de Ubago echándole a los cochos, al Rufino de Nazar haciendo sus escobas de brecol o al Pablo de Asarta regando unas berzas en el huerto.

Mientras Oscar se lo piensa (capaz es para eso y para más) nos podemos dar un paseo por una foto superpanorámica y de detalle hecha en Sevilla.

enlace con Sevilla111

Si queréis verla y saber cómo lo hicieron os podéis ir a la Web, y participar en un concurso consistente en responder a la siguiente pregunta:  ¿Qué color tiene la camiseta del fotógrafo que está en el campanario de la Giralda?. El premio consiste en un fin de semana en el hotel Mendaza-Trip con visita al 3Patas incluida.

Oscar, que va en serio, ¡ánimo!

MEMORIAS DE UN PELÓN DE TAIWAN (IX): HISTORIAS DE POBRES Y MENDIGOS

Me viene a la mente una historia real que podría ser contada como un cuento de Navidad, aunque no ocurrió en Navidad. En los días de nostalgia de mi tierra, lo he recordado más de una vez. Hace unos años se lo recordé a la familia Villalba, a Flora y Castora. Ellas también lo recordaron. Hoy ya nadie se lo creerá pero quiero que se no se olvide. Ocurrió, en una barda de la familia Berruete, una fría noche del invierno. Esa tarde llegó a Mendaza una pareja de mendigos y ella estaba encinta, a punto de dar a luz.

¿De dónde venían? ¿Quiénes eran? Nadie lo sabía. Pedían limosna, como tantos entonces. Pedían casa o un amago de casa, porque aquella mendiga iba a dar a luz. La familia Berruete tenía justo en frente de la boca del callejón de entrada a su casa, un corral para meter el carro. El señor Joaquín Berruete y su mujer pusieron paja limpia sobre el estiércol seco. Y allí, en aquella noche fría de invierno, con la ayuda del marido y la comadrona del pueblo, la señora Salvadora, nació un niño.  A la media noche, tal vez, a la mañana siguiente, las vecinas habían sacado sus sábanas limpias, almohadas, vasos de leche y hasta café, del de cebadilla y achicoria, justo el que tomábamos nosotros. Y después fuimos llegando los niños. Aquel era un poco nuestro Niño Jesús, pero en un portal de verdad. Y llamaron a D. Antonio el médico, a D. Pedro el practicante, a D. Teófilo el cura. Todos queríamos ver a aquel pobre niño que era un poco hermano de todos ellos. Me parece recordar que fue bautizado en la parroquia, y asistió todo el pueblo.

¡Cuántas familias e individuos solos pasaban entonces cada día por el pueblo! Pedían, o se contentaban, con poco de pan, algo de aceite, ajos, un pedazo de chorizo y o una miaja de carne para hacer un poco de sopa, después de la vuelta por el pueblo. La guerra, la de casa y la mundial ¡Qué triste rastro dejó entre nosotros! Pero muchos niños aprendimos a tratar a los más pobres que nosotros. Pedían su limosna por amor de Dios y rezaban una Ave María por la familia que les daba algo. Nosotros besábamos la limosna antes de entregarla, y nosotros éramos pobres también.

Recuerdo un caso, un poco largo de un pobre mendigo que vino al pueblo varias veces durante más de dos meses. Era bajo, un poco gordo, de cara sonrosada y labios muy gruesos. Pedía, como todos, de todo, pero recibía, al parecer con más gusto, algunas monedas que gastaba en vino en uno de los bares del pueblo. A los mozos les gustaba burlarse de él durante la borrachera, a la que cooperaban con algún vaso de regalo. Un domingo por la tarde, un grupo de chicos íbamos a subir a la laguna, “la Launa”, en dialecto pelón. Justo delante de la taberna de Generoso, comenzamos a oír el jaleo que armaban los mozos. Varios de nosotros comenzamos a correr hacia la plaza del Sr. Blas para verlo. Una voz fuerte, la de D. Ángel el Maestro, nos paró los pies. Seguimos en el grupo con él. Pasamos en silencio, y sin mirar la escena seguimos para la laguna. Ya no recuerdo que es lo que nos dijo el señor maestro. Pero la lección se me ha quedado clavada hasta hoy.   

Manuel Piérola
Un pelón en Taiwan

DOS MESES DE BLOG, ¡FELICIDADES!

Hoy, con la interesante historia de la disputa entre vecinos de Aoiz y Aós, hemos cumplido 2 meses desde el comienzo del blog. No se podía imaginar mejor nacimiento, ni mejor crecimiento de la criatura, un total de 42 entradas en estos dos meses, con un promedio de 21/mes, lo que se traduce en que aproximadamente cada 1,5 días hay una nueva entrada. En cuanto a las visitas, un total de 1210 en los dos meses (605/mes).

Dicen los expertos del tema que un blog se considera vivo si tiene un mínimo de 2-4 entradas/mes y si recibe almenos 2-3 visitas cada semana. Vosotros mismos.
Perdonad el momento de mirarse el ombligo con la marcha del blog, pero hay datos curiosos.

Como podéis ver en las estadísticas la mayor parte de las visitas provienen de España (89%), pero hay fans en medio mundo,  sobre todo en Italia (nos imaginamos quién es, ¿eh, Elena?), Taiwan (saludos a nuestro gran colaborador Manolo) y USA (38 visitas) que desconozco en este momento de quién o quienes pueden tratarse, pero que me gustaría conocer. Las visitas esporádicas de Brasil, Méjico y Reino Unido también resultan curiosas, como las 3 de Irán. Alguna vez he escuchado hablar de la fama que tienen los seriales españoles.

No creo que dentro de otros tantos meses tengamos Josetxo y yo tanta "fecundidad" productiva y que mantengamos el interés general, por lo que me atrevo a pedir la ayuda de todos en la construcción de futuras nuevas entradas. Para publicar notas sobre el temario del blog, es muy fácil, me enviáis a mi correo electrónico el texto, fotos o el material que os parezca y yo os lo cuelgo con vuestro nombre.

De momento seguiremos intentándolo, ¡felicidades a todos por los dos meses!

CURIOSIDADES. PLEITO ENTRE AOIZ Y AÓS

   Tomamos el relato de "Rincones de la Historia de Navarra", t. III, de F. Idoate : "Al río Irati, se le ocurrió cambiar su cauce, dejando una islita de la que se adueñaron pacíficamente los de Aoiz, en las proximidades del término de Aós, ya que la separación de términos estaba representada por el río".



Rio Irati



   El día siguiente  de la fecha  de Reyes, los agoiscos tomaron solemne posesión del soto, reunidos al son de campana. " Sepan quantos esta carta verán et oirán, quod anno a Nativitate Domini 1531, et seteno día del mes de jenero, en el término de Aoiz, junto al soto llamado de Aós, que de presente poseen los de la villa de Aoiz...

   Establecidos personalmente los alcaldes, jurados y concejo de la villa de Aoiz, et otros vecinos de la villa que seían presentes, todos juntamente propusieron e dixieron como de siempre en aquá, después que el mundo mundo fue han tenido por mojón entre los términos de Aoiz y Aós, el caudal llamado Yrati. E asi, cadauno dellos estando en tal uso de posesión, agora de nuevo les había tajado e cortado el dicho río el sobredicho soto, de manera que quedaba el dicho soto de la parte del término de la villa de Aoiz. y non obstant, el río da y quyta y les ha tajado, como dicho es. E por quanto los vecinos del lugar de Aós,según decían los dichos de Aoiz, iban diciendo que, según iba y corría parte del dicho río por en mismo lugar y alveo por donde antes solía ir, a mayor cumplimiento y por más certificar, y porque a los tiempos a venir no disiesen que agun corría e iba parte de dicha agua por el mismo alveo y lugar por donde antes iba, los sobredichos alcalde, jurados, vecinos y concejo de dichas villas de Aoiz, comenzando en su término propio, pasaron delante una gallina negra con nueve pollicos pequeinnos a pie al dicho soto, y del dicho soto a su término, pero sen que ellos ni la dicha gallina con sus pollos tocase agua alguna........". 



Villa de Aoiz

   Y para probar de manera terminante que aquello estaba resuelto derribaron un gran nogal (un nocedo), seguramente secular repartiéndose por las buenas la leña en las mismas barbas de los asombrados vecinos de Aós. El fuero es el fuero....y el huevo, en esta ocasión para los de Aoiz; del árbol caído hicieron todos leña, como es el dicho.
   Pero la cosa no iba a quedar asi, pues los antiguos propietarios veían lesionados, no solamente sus intereses, sino también sus más íntimos sentimientos, al ver derribado a hachazos aquel árbol venerable que habían conocido sus antepasados como cosa suya. Mala defensa tenían los de Aós, pero con eso de que no hay enemigo pequeño, obligaron a los contrarios a defenderse y a gastas buenos ducados en los tribunales.
   El pleito estaba planteado asi : Al abrirse un nuevo cauce por alguna riada fuerte, el Irati había dejado una isla o soto entre los dos brazos. Ahora entraba en juego el Fuero general para adjudicar la isla al lugar que estuviese en el margen correspondiente. No existiendo fuero particular que favoreciese a Aós, el General tenía plena vigencia.


A.G.N.Croquis del cauce del río Irati.
( Litigio entre Aoiz y Aós)



   Pero los de este pueblo no lo veían tan claro y haciendo caso omiso de las protestas de sus poderosos enemigos, siguieron apacentando allí sus ganados y disfrutando de la leña y césped. Es natural que le fuera hacerse a la idea de perder un terreno que siempre conocieron como suyo, y que de la noche a la mañana se lo habían birlado los de Aoiz por una valentonada del río. No sabemos si los argumentos esgrimidos por ellos tenían base, pero en todo caso atacaban a fondo. La culpa de que el río no hubiese vuelto a su antiguo alveo, la tenían los de Aoiz, que habían echado muchas cargas de piedra y césped. Además, el soto no se podía llamar ínsula, que siempre (ab initio mundi), fue soto de Aós.

   La cosa se había complicado por haber afectado la modificación del río a campos de vecinos particulares de varios pueblos, incluido Aoiz. Esto alargó el pleito veinte años y acabó mal para los agoiscos.

   De nada valió que el precepto foral estuviese tan claro como las propias aguas del Irati; ni que la prueba de los pollos fuese definitiva en las orillas del Aragón y Ebro.....

   Al revés de lo que suele ocurrir, el pez chico se comió al grande. El Fuero General quedó un tanto maltrecho y la que ostentaba el título de buena villa, con asientos en Cortes desde 1479, fue vencida por un minúsculo lugarejo. Lo que los agoiscos supusieron un magnífico regalo de Reyes en 1531, pasó a sus contrarios en 1550.

Mientras tanto, el río seguía y sigue corriendo imperturbable y ajeno por completo a los jaleos de los habitantes de sus orillas, de los que era y es causante sin pretenderlo.